カテゴリー: 自己教育
心眼術 僕の悩みを聞いてください
なぜそこまで神経症に拘るのか
僕の先生でもある加藤諦三先生が、なぜこんなに神経症というものに拘らなくてはならなかったのかずっと考えている。
重要な点は、彼が精神分析学を学んだ時、本人自身が神経症者だったということだろう。
彼の著書を読んでいると、引用されている他の学者の部分はともかく、彼自身の考え方としては「神経症者の親に育てられたんだから、しょうがない」という諦めにも近いものがあるのだと一見思える。
だが、もし本当に諦めていたら、まず人にいちいち言わない。本に書かない。
おかしいなと思ったのは、それだった。
なぜ今もこんなことをしているのだろうか？と疑問を持った。
諦めたならば、しょうがないと思うならば、もうそれで終わったことだ。
しょうがないんだ、しょうがないんだ、と言い聞かせているのは自分に対してなのだろう。
なにに対して言い聞かせているのか？
何がしょうがないのか？
彼自身の反応、普段の性格から考えるに、完璧ではなかったことについてなのだろう。
彼は完璧なエリートの道を歩み、完全無欠の「正しい人」として生きてきたわけだから、自分の方が間違っていたなど驚愕では済まないことだろう。
自分に問題があった、という現実は受け入れ難いことで、その身代わりとして父親に盾になってもらわなくてはならなかったのだろう。
殆どの人は東大に行けなくても生きていけないとは思わない。
しかし彼はそうではなかった。
しかも今の東大ではなく、「東京帝大時代」の話だ。
大学なんてものが全国に今ほど溢れ返っていない時代だ。
彼はスーパーエリートでスーパー富裕層のお坊ちゃんなのだから、その辺をはき違えて考えてはならない。
彼には、世界の逆転に堪える強さはなかっただろう。
僕は何度も怒鳴られていたが、この人は弱いんだなと思った。
ただ、本人が隠していない。自分で言っている。「心理的弱者」と。
自分がその枠に入るのにその言葉を使うということは、自分が他人に優しくされたいという願望の現れでしかない。
最初から優遇された立場になるための発言だ。
普通は、自分が配慮してもらう側に入る時に、そんなことは言わない。
可哀想がって欲しい、ちやほやされたいという願望があるからそんなことを言うのだ。
他人に気を使ってもらいたくないならば、そんなことは言わない。
寧ろ言わない。
彼にとっては、自分が完璧ではないことが大変なことなのだろう。
できないところには、理由をつけ、「これのせいだからしょうがない」と言い続けるのだ。
話を総合すると、言いたいことはひとつだ。
「私は完璧だ、何も悪くない」
そういうことだ。
神経症の親の子の努力は、人より大変なものなのだと、自分で言っている。
つまり、あの父親の子なのにこんなに努力している私は、すごいのだ、と言いたいのだ。
自分が不幸であるという情報を他人に与えれば、他人は気を遣う。
他人は、本音を言わなくなる。傷つけないように気をつけるようになる。
「気に入らないことを言わせたくない」ということだ。
気を遣わねばならない相手といると、疲れる。嫌いか好きかの前に気を付けなくてはならないことが沢山あるから疲れる。
どこにいてもビシッときちんとしている人といると、疲れる。
相手がリラックスしていても一人でビシッとしている人といると、きちんとしている人の方が相手を疲れさせる。
人間は自然にリラックスしていられる時の方が気持ちが楽だ。
だから、いつでもきちんとしている人は、社会で評価される場以外では遠ざけられる。
仕事では必要だけど、普段は要らない。
能力は必要だけど、人間としては要らない。
そんな感じの扱いになっていく。実際そうだから。
人に望まれた能力は持っていても、人に望まれる人格を持っていない。
友人や伴侶としては求められない。
能力が高いならば能力は求められる。
人として求められないということは「私」が求められないということだ。
そして、「自分がない人」は、より一層求められるために能力ばかり求める。
加藤諦三先生の中では、正しいかどうか、できるかどうか、わかっているかどうか、ということに価値が置かれていた。
正しいことがわかっていない人は、正しいことがわかるように「ならねばならない」のだ。
彼はもうそんなに先が長くない。
気の毒なことだと思う。
彼は「本当の友達」を知らないのだなと思った。
「いいことをしている」という理由がなくては、誰も何もしてくれないと思っているのだとわかった。
正しいとか能力が高いとか、どうでもいいことなのに。
説明などされなくても、彼が何かに焦っていて、心細く生きていることはわかる。
見ればわかる。
彼がいいことをしていようがそうでなかろうが、そんなことは関係なくできることはするのに、彼は「これが如何に必要で正しいことなのか」を強調していた。
そこまで必死にならなくてはいけない何かがあるのだ。
「もう自分はわかった！もう平気！」
そういうタイプなのだ。よくいる神経症的反応だと思う。
著書を読んでいて、彼が如何にしらみつぶしに自分の神経症的側面を叩き潰そうとしていたのかはよくわかる。
「私にもまだこんなところがあったか！」
と驚くことがあると書かれていた。
可哀想に、まるっきり反対に突っ走ってしまったのだ。
今更、気づいたからといって、そこから「私は正しいいい人になる」と思ってしまったのだ。
もう手遅れなのだ、と受け入れなかったのだ。
気づいた時には、もう手遅れ。
それが現実なのだ。
「今まで間違っていたけれど、それは父親が神経症だったせいで、私は優しい子だから狙われたのであって、父親があんな父親なら人よりどんなに辛いかを周りがわかっていないのが悪いのであって…」
そんな感じのループを、自分ができもしないのに他人を評価することで安心しながら生きている。
全ては彼が安心して生きていくために必要なのだ。
「もっと優しくしてよ！」
と言いたいのだ。
ある本物の幼児が叫んだ。
「もっとやさしくして！」
ちっとも満たされることなく、たかが幼児の頃にそんなことを叫ばなくてはならない心の苦しみは如何なるものだろうか。
しかし、そのような状況になる時、必ず親の方が思っている。
「もっとやさしくして！」
赤ん坊が生まれては、暴れている。その赤ん坊が子供を産んで、またその子が暴れる。
「もっとやさしくして！」と。
どんなに社会的に望ましいことをしても、立派な業績を残しても、詰まるところはそれなのだ。
「もっとくれ」
もっと、もっとくれ。
こんなものじゃ足りないから、もっともっとくれ。
お前たちの命を使って、私にもっとくれ。
もっともっと、お前たちは私のために何かをしろ。
本物は、無自覚にやっている。
そんなことしているつもりはない、と慌てるのが本物の鬼だ。
無自覚にやっているからこそ本物なのだ。
加藤諦三先生の本を読んだ人が、「自分は神経症の親の子だから、どうにもならないのだ」と嘆き続けるとしたら、それはそれで本人のせいでしかない。
その行いが人にとってどんな意味になるのか、人様のことを考えずに生きている本人の責任だ。
自分一人のために他人が存在していると思っていなければ、人様のことを考える。
「自分がこれをすることで、周りの人はどう思うだろうか？」と。
「私をどう思うか」ではない。
どんな気持ちになるか。
「じゃあ自分ももうどうにもならないんだ」と思わないだろうか。
自分の親に対して尊敬の念が湧かなくなるのではないだろうか。
だが、彼の場合の希望は僕の場合の希望ではなかった。
「自分が悪いんじゃない、親のせいなのだ、だからしょうがないのだ、自分は悪くなかった！」
これが彼にとっての希望なのだ。
「こんな自分でも、それでもできることはある。」
それが彼の明るい未来なのだ。
「こんな自分」
これが、傲慢であると思っていないのだ。
それは勘違い、でも素直でありがたい
家族が崩壊しないための 武家の幼児教育
YouTubeに投稿した、うちの一族の教育の一部を紹介した動画をここにも貼っておきます。とても短いですが、最後に最も重要なことを教えていますので、是非ご覧ください。
今回の内容は今の幼児教育に当たる「当たり前のこと」を教える時のものです。
幼児とはつまり「餓鬼」のことです。
餓鬼のまま子供が大人になって行かないために、大変重要な教育です。
餓鬼がなぜ餓鬼のままいられるのかといえば、やはり理由はあります。
まず、人様に感謝ができないのです。
もらったら「この人ならもっとくれるかも」と欲を出す。常に下心があります。
下心がある自分についてなんとも思いません。
「許してもらえるかな」と、またもらうことを考えます。
どこまでいっても、何をしていても、とにかく「もらうこと」ばかり。
「～してほしい」
そんなことを平気で口にし、常にもらうこと、もらうことを考えます。
その己を醜いと「恥じることができない」のです。
傷付いたら今度は「優しく慰めてもらいたい」とまたもらうことを考えます。
どこまでいっても「人からもらうことしか頭の中に出てこない」のです。
例えばそのような人を僕が「醜い」と言えば、それが面白くないから「私はあなたから見たら醜いってことなんだよね」と僕に絡みます。
なぜか。僕の言葉で傷ついたから、それを僕に「癒してもらう」ためです。
謝られたり、理由を聞いてもらったりして、今傷ついた心をなだめ「安心させてもらいたい」のです。
もらうこと、とにかくもらうこと。
そのような餓鬼になったら困るので、今回紹介したような教育があります。
特に、他家の方にもらうことばかり考えて、くれそうな人に下心を持ってくっついて回るようになったら我が一族としては許されません。
僕も餓鬼にならないよう、人の道に行ける方法を度々説いているのですが、それは「社会的に得すること」ではないと思えるでしょうから、どんなに教えても結局「餓鬼は必要としない」のです。
「これをやれば社会で得できるぞ」と思えるような「もらうための内容」しか見ないのです。
しかし、僕は加藤諦三先生と共にラジオに出てみてよかったと思っています。
目立つところに神などいない。神は目立たない弱い者たちの中に、最初からいた、というキリスト教会で教わったことは本当だなと納得しました。
ラジオに出ていた頃は、僕自身はなぜか理由もわからないことを、自分では良くないと思えることなのにやらねばなりませんでした。
全ては「彼が正しい行いをしている人だ」と勘違いしていたからです。
少なくとも、僕の一族の人間であったらありえないことだったので、発想が出てきませんでした。
目上の人間が、下の者に「間違った行いをやらせる」などありえないんですよ。武士の一族ではそれは間違った行いですが、彼のような貴族の一族では彼のしていることは正しいことです。
生まれた時から、存在が違うのです。
どっちが正しいかではないのです。存在が違うのです。
明治貴族は西洋貴族と同じですから、日本の貴族ともまた違うのです。
動画を見れば武家の家の中にどんな教育があったのかわかると思いますが、僕の一族の教えの中での言い方をするならば、「親や人様からもらったものを使って、親を生贄にしながら偉そうに人間を裁くことで名声や金を得ている人」が加藤諦三先生です。
こんなこと言ったら、僕が殺されそうですね（笑）
だから嫌なのです。今の社会では世の中で崇拝されている人を同じように崇拝しないと、完全にカルト教団となっている集団から殺されかねません。
「あの人はありがたい！神様だ！」と彼らが作るイメージにうっとりしている人たちは、自分の夢を壊されることを嫌います。
神様を作るから自分が頼りなく感じられるだけなのに、頼りなく感じられるからこそ神様をより完璧に見ようとする、という悪循環に陥っています。
だから僕は離れていったのです。人の道を踏み外している人といると、必ずう争いに巻き込まれます。
一緒にいて「こんなことしてて本当に大丈夫なの？」と凄まじく不安でした。早く理由を説明してほしいと思っていましたが、怒鳴られる以外になにもなかったですね（笑）
貴族って、あんな風に人から見えないところでは下の者たちを怒鳴りつけたり、威圧して面倒を見てもらっているんだなとそれはそれで納得しました。
外でいい顔をし続ければ、「実際には自分を知らない人たち」は表面上のキャラクターを自分だと思って味方になってくれますからね。
ただ、少なくとも自分自身がある程度道徳性を高めている人はなんとなくおかしいなとか、違和感を覚えるでしょう。
雰囲気だけで完全に騙されるのは、自分自身が夢の世界で酔いしれている人です。
僕は自分が精進していく道しか興味がないので、得するとか偉くなれるとか、そんなことどうでもいいのです。
もし、彼のように「正義の人」にでもなろうとしていたら、僕は祖母やご先祖様にバカにされます。
「裸で生まれてきた人間が、偉そうになんか勘違いしとるわ」と。
もうご先祖様のいるところには行けなくなるでしょうね。
当時の僕は「あれ？この人は菩薩道を行く人ではないのかな？」と疑問に思いましたが、それはあれだけ「正しいこと」を言っていたからです。しかし、全部彼が説いたことでも、発見したことでもないのだから当然かと後で気づきました。
言ってるだけなんだなと、教わっていることを学びながら「本人が見本なのか」と思っていました。見ていてなんとなく恥ずかしいので、人知れず何度も何度も彼には突っ込んで気づいてもらおうとしていましたが、気づきたくもないのだなと今は現実を理解しています。
あれこれ理由をつけて、とにかく自分は正しいと言い張りたいのです。
僕の故郷の言い方をするならば、彼は大変「きかん爺様」でした。
僕には無い発想でしたから、本当に最初はなんなのか全くわかりませんでした。何か理由があるのだろうと信じていましたから。
目上の方は、深い考えがあり何もかもの行いをしているものだ、というのは当たり前で、その内容は社会的にどれだけ立派なことかなんてくだらない話ではないのです。
社会的に立派なことを理由にして、目くらましをする人は沢山います。
しかし、人の道を踏み外している人は、必ず今回の幼児教育の中で教わる「してはいけないこと」をしまくっています。
なんだかわからないものに社会では多々出会いますが、幼児の頃に教わる「人間がしてはいけないこと」を守っていれば、なんとか餓鬼にはならずに済むのです。
だから幼児期に叩き込む必要があるのです。子供やその子、一族を守るために必要なのです。
完全に餓鬼となった人は、自分を戒めることさえできません。
その時に「自分はひどい目にあったから」とか、「自分は不幸な生まれだから」とか、何か理由をつけて自分の醜いものが叩きのめされるのを防ごうとするのです。
餓鬼は、欲しいものがもらえないとなるとその人から離れます。
最初から「人様のものを奪うため」に生きていますから、常に人と関わる動機は「ほしいものをもらうため」なのです。
彼は、人の持ち物を自分の物のように使う人でしたが、生まれ育ちのせいですね。彼は貴族なので、最初から庶民を下に見ているし、自分が神様のように庶民を導いていくのは良い事だと教わってきた人です。
人様の家の子に、何が正しいのか説くのは良い事だと思っているのは「社会のランク付け」を絶対視して優越した存在として生きているからです。家の枠組みがない人、社会の権威に守ってもらわないと、繁栄が続かない家の人間です。
だからこそ「貴族」なのです。貴族ってそういうものなんですよ。
僕が今特別ひどく厳しいことを言っているのではなく、元々、西洋貴族ってそういうものなんですよ。
僕の家、日本の武家は正反対です。
彼に出会ったことで、それに連なり今まで出会ったこともない人々に出会いました。
目立ってちやほやされる立場にいる人に、正しき行いをする人はいない、とよくわかりました。
今も、YouTubeを見れば自分を崇高な存在のように「自ら」演出している人たちが、恰好をつけて神様のふりをしています。
餓鬼はそれに群がり、人間から神の教えを授かり「絶対の安心」というあるわけがないものをもらおうとしています。
ここがどこか、まだわかっていないのです。
この世には人間しかいない、生きることは苦であると受け入れ、その道は自分のためにあると思い進むことができないのです。